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문화예술을 기반으로 한 도시재생

문화예술을 기반으로 한 도시재생 현황 지난 4월 29일 서울 도봉구 창동 일대에 복합문화공간 ‘플랫폼 창동 61’이 새롭게 들어섰습니다. 61개의 컨테이너 박스가 ‘문화예술’, ‘라이프 스타일’, ‘커뮤니티’라는 키워드를 중심으로 구성되었습니다. 이곳은 ‘베드타운’이라 저평가 받던 도봉구 창동과 상계동 일대를 재생하기 위해 조성된 공간입니다. 지난 해 4월까지만 해도 유동 인구가 거의 없었던 서울 광진구 일대의 택시 차고지에 ‘얼반테이너’가 복합문화공간 ‘커먼그라운드’를 설계했고, 그 결과 지역 상권은 다시금 활기를 되찾았습니다. 최근 들어 우리 사회에도 ‘커먼 그라운드’, ‘플랫폼 창동 61’을 포함하여 문화와 예술을 기반으로 한 도시재생이 활발하게 이루어지고 있습니다. 이 시점에서 우리는 문화예술을 중심으로 한 도시재생이 지속가능한 것인지, 또한 이러한 형태의 도시재생이 우리에게 정말 필요한 것인지 고민해보아야 할 것입니다.도시재생에 있어 문화예술의 긍정적 영향 예술은 과거에 우리가 살아가는 삶의 영역과는 다소 분리된 별도의 가치를 지닌 것으로 여겨졌습니다. 하지만 현대 예술은 사회의 온갖 문제들에 직접적으로 개입하여 그것을 해결하고, 공동체를 유지 및 발전시키는 데 큰 기여를 하고 있습니다. 오늘날 예술은 이처럼 공공의 가치를 추구할 뿐 아니라 경제적 가치의 원천으로서도 주목받고 있으며, 예술가들은 자신의 아이디어와 작품들을 정치적으로도 유연하게 활용하고 있습니다. 또한 예술가들과의 공동 작업을 시도하는 프로젝트도 많아서, 예술은 시민들과 더 가까이 공존하고 있습니다. 시민들이 원하는 사회적 메시지를 예술이라는 그릇을 통해 공유하는 것입니다. 최근 국내의 여러 도시에서 구도심이 쇠퇴하는 것을 문제로 인식하고, 모두가 한 목소리로 도시재생의 필요성을 말하고 있습니다. 과거 산업성장의 시대에 우리는 경제 발전에 초점을 맞춰 도시를 만들어 왔고, 이는 오늘날 원도심이 쇠퇴한 주요 원인으로 지적받고 있습니다. 그밖에도 도심이 쇠퇴하는 근본적인 원인은 다양합니다. 이처럼 낡은 구도심을 재생시키는 길로는 ‘예술’과 ‘문화’를 오래된 도심에 적용하는 방법이 가장 주목받고 있습니다. 도시재생에 있어 문화예술의 부정적 영향 “예술은 진리를 알게 하는 거짓이다.” - 파블로 피카소- 스페인 출신의 화가 피카소는 이렇게 말했습니다. 오래 전부터 예술은 다양한 관점에서 사회문제를 바라보고, 사람들로 하여금 그 해결책을 고민하도록 유도하는 역할을 해왔습니다. 오늘날 예술은 어떤 문제를 인식하는 도구로서의 역할을 넘어 인간이 살아가는 도시를 재생하는 실천적인 방법으로 주목받게 되었습니다. 그 결과가 바로 우리 곁의 복합문화공간, 예술촌과 같은 공간입니다.<젠트리피케이션과 예술가의 관계 변화>출처 : 논문, 도시의 바이러스로서 예술가 p.127 하지만 문화예술을 중심으로 형성된 특정 지역들이 명성을 얻고 상업화가 가속화되면서 기존의 거주민들이 삶의 터전을 잃어버리고 그곳을 떠나야 하는 현상, 일명 ‘젠트리피케이션’이 새로운 문제로 떠오르고 있습니다. 이에 대한 구체적인 대안 없이 계속해서 같은 방식의 접근만 이루어지는 도시재생의 방법은 악순환의 위기를 초래할 수도 있습니다. 그 대표적인 사례가 지난 2009년, 대구광역시 중구청이 침체되어 있던 재래시장 방천시장을 살리기 위해 조성한 ‘김광석 거리’입니다. 방천시장과 관련이 있는 여러 인물 가운데 가수 고(故) 김광석이 선정되었고, 김광석과 관련이 있는 다채로운 콘텐츠로 꾸며진 거리는 오늘날 대구의 대표적인 관광지가 되었습니다. 문화예술을 중심으로 새로운 관광 콘텐츠를 제시하고, 주변의 상권을 활성화시켰으나 그로 인한 젠트리피케이션 현상은 여전히 숙제로 남아있습니다.‘더 나은 발전’에 대한 고민 도시재생은 쇠퇴한 구도심의 기능적 회복을 꾀하고, 도시를 새로운 도시환경의 변화에 부응하여 활기 넘치는 공간으로 만드는 것을 그 목적으로 합니다. 이를 위해서는 우선 노후화된 환경의 물리적 개선이 이루어져야 합니다. 또한 일자리 창출, 상권 부활 등을 통해 지역경제가 활성화되어야 하고, 주민 참여 활성화를 통해 지역 공동체가 복원되어야 합니다. 이처럼 도시재생은 복합적인 성격을 지녔습니다. 오로지 ‘문화예술’을 반영한 모델의 공급에만 치중하여 그 파급효과를 통해 도시가 저절로 재생되는 것을 기대하는 것은 오히려 무책임한 태도일 수 있습니다. 도시재생에 있어 문화와 예술이라는 콘텐츠는 쉽고 빠르게, 그리고 적은 비용으로 추진할 수 있는 방법이기는 합니다. 하지만 이를 통한 도시재생에서 관료적이고, 행정 편의적인 방식은 지양해야 합니다. 자칫 창의적이지 못하고, 어디 도시에서나 볼 수 있는 획일적인 흉내 내기로 그칠 수 있기 때문입니다. 아울러 더 이상 ‘젠트리피케이션’ 현상과 같은 부정적인 측면을 고려하지 않은 채 긍정적인 결과만을 기대하는 안일한 태도를 버리고, 지속가능한 형태의 도시재생, 지역민 모두의 행복을 더하는 도시재생을 고민할 때입니다. 이를 위해서는 시민들이 원하는 진정한 도시재생의 방식이 무엇인가에 대해서도 정확하게 알아야 합니다. ‘대구 창의 도시재생 지원센터’에서 운영하고 있는 ‘2016 열린 도시재생 아카데미’ 참석자를 대상으로 이루어진 설문 통계자료에 의하면, 시민들이 가장 원하는 도시재생은 ‘노후주거지의 개선’이었습니다. 이렇듯 도시재생이 필요한 곳에 단순히 문화예술을 접목시키는 기존의 방식만을 고수할 것이 아니라 주거, 상업, 교육과 같은 다양한 시민의 요구를 만족시킬 수 있는 도시재생의 새로운 미래를 모색해야 할 때입니다. <참고자료>1. 김규원, 「도시의 바이러스로서 예술가」,『문화정책논총』,Vol. 28 No.1, 2014.2. 조명래, 「문화적 도시재생과 공공성의 회복」,『공간과 사회』,Vol. 37 No.-, 2011.3. 박신의,원혜원,「문화를 통한 지역재생 vs 젠트리피케이션의 그림자」,『문화예술경영학연구』,Vol. 8 No.2, 2015.4. 우신구, 「예술과 문화를 활용한 도시재생」,『建築』,Vol. 58 No.6, 2014.5. 김혜천, 「한국적 도시재생의 개념과 유형, 정책방향에 관한 연구」,『도시행정학보』,Vol. 26 No.3, 2013.6. 문수아,김현지, “도시를 살리는 예술, 예술이 꽃피는 도시”, 『건설경제』, 2016.05.23.7. 플랫폼 창동 61 : http://m.post.naver.com/my.nhn?memberNo=29931758#8. 대구광역시 창의 도시재생 지원센터 웹진 : http://oldwebzine.dgucenter.or.kr/webzine/

웹진 3호 ㅣ 시민에세이 ㅣ 16-05-26
'기억의 공간’, 리노베이션을 통해 시간의 스펙트럼을 간직하다

리노베이션의 정의와 중요성“시간은 곧 기억이다. 기억한다는 것은 현재의 공간에서 다른 시간으로 전이하는 행위이자 시간이라는 원축의 단면을 자르는 행위이다.” - 베르그송- ‘리노베이션’은 Renewal, Rehabilitation, Remodeling 등의 의미를 포함하는 포괄적인 개념으로 흔히 쓰이지만 용어를 보다 면밀히 검토하면 용어들 사이의 쓰임은 각기 다릅니다. 리노베이션은 보존, 복원, 보존-재활용, 전용, 보전, 재조립, 재축, 복제, 모사, 이전 등 여러 가지 의미를 지닙니다. 이중 가장 대표적인 의미는 보존-재활용(Recycling)입니다. 최근 낡은 건물을 리노베이션하여 새로운 용도로 개발하거나, 수명을 연장시키는 방식으로 재생, 활용하는 것에 대한 관심이 고조되고 있습니다. 이는 건물의 실용성뿐 아니라 예술성, 역사성을 중시하기 시작했다는 것을 의미하면서, 동시에 옛 건물이 지닌 인간적인 특성이나 공간적 매력에 우리가 주목하기 시작했음을 반영하고 있습니다.근대건축물의 문화성, 역사성 유럽에서는 오래전부터 리노베이션에 대한 연구가 활발히 이루어져 왔으며, 유럽의 도시들은 과거로부터 오늘날에 이르기까지 오랫동안 같은 장소에서 축적된 경험, 기억, 이념들을 고스란히 보존하고 있습니다. 상이한 시간의 스펙트럼을 갖는 건축물들이 한 도시 안에서 조화를 이루고 있는 것입니다. 이러한 역사성은 오래된 공간에서만 느낄 수 있는 향수와 현대인들에게 편안함을 주며, 새로운 시대로 나아갈 수 있도록 해줍니다. 리노베이션이 된 낡은 건축물은 기존의 도시와 약간의 이질적인 분위기를 띤다 하더라도, 도시의 역사성 속으로 이내 자연스럽게 스며들 것입니다. 따라서 리노베이션은 유럽에서 아무런 거부감 없이 받아들여지고 있고, 또한 하나의 건축 방식으로서 자연스럽게 여겨집니다. 과거와 현대의 ‘공존’이라는 가치 또한 더불어 존중받습니다. 여기서 우리는 근대 건축물의 재해석 및 재생이 왜 중요한지, 그것을 위해 우리 사회가 갖추어야 할 것이 무엇인지를 생각해 보아야 할 것입니다. 첫째, 역사적 건축물의 보존은 그것의 기능을 회복하는 것뿐만이 아니라, 그 역사를 현대인들에게 경험케 함으로써 과거와 현재를 통합하는 역할을 합니다. 그것은 역사를 새롭게 만들 것입니다. 둘째, 이제 새로운 도시를 만들기 위해 옛 건물을 무분별하게 헐어버리는 오래된 사고방식을 반성해보아야 합니다. 리노베이션은 쉽지 않은 과정이지만, 우리 사회가 나아가야 할 바람직한 방향입니다. 셋째, 건축은 시대의 거울입니다. 오랜 세월에 걸쳐 만들어진 다양한 양식의 건축물들을 단지 낡았다는 이유에서 철거한다면, 도시는 다양성과 생명력을 잃어버릴 것입니다. 역사의 보존은 도시의 삶의 질을 향상시킬 수 있는 최선의 방법입니다. 넷째는 장소성입니다. 우리 사회는 급격한 산업화 및 도시화를 겪었고, 도시민들은 고향을 잃어버렸습니다. 고향은 사라지고 새로운 것으로만 가득한 현재의 도시에서 과거를 읽는 다는 것은 거의 불가능한 일이 되었습니다. 그것은 곧 뿌리를 잃은 것과 같습니다. 이러한 장소성을 회복하기 위해서 우리는 도시를 관통해온 시간의 흔적을 보존하여야 합니다. 그것은 공동체가 지켜야 할 사회·문화적 가치를 미래 세대들에게 물려주는 가장 효과적인 방법입니다.<경산에 남아있는 근대건축물>출처 : 본인촬영 사실 리노베이션이라는 주제에 관심을 가지게 된 것은 학기 중의 과제 때문이었습니다. 직접 조사를 해본 결과 경산에 위치한 수많은 근대건축자산이 무너져버린 것을 확인할 수 있었고, 많이 실망하였습니다. 아직도 경산에는 멋진 근대 건축물이 많지만, 제대로 그 가치를 드러내지 못하고 있습니다. 하루가 다르게 사라져가는 근대건축물에 대한 재조명이 시급함을 느꼈습니다. 대구 또한 마찬가지입니다. 다행스럽게도 최근 중구 북성로를 중심으로 리노베이션에 대한 관심이 확산되고 있지만, 대구 시민들의 보다 많은 관심이 필요한 시점입니다.리노베이션으로 인한 도시재생의 성공적 사례<좌 : 윤동주 문화관 열린우물, 우: 윤동주 문학관>출처 : 문화체육관광부 해외문화홍보원 전한 리노베이션의 성공적인 사례 가운데는 서울의 ‘윤동주 문학관’이 있습니다. 현재 윤동주 문학관 자리는 원래 종로구 청운동의 낡은 수도 가압장이었습니다. 오래된 건물을 리노베이션하기 위해 설계까지 다 마친 상태에서, 옹벽인 줄 알았던 것이 물탱크로 드러나면서 문학관은 지금의 독창적인 모습으로 재탄생될 수 있었습니다. 물탱크의 발견은 건축가에게 새로운 영감을 주었고 그것은 곧 윤동주 문학관의 가장 중요한 공간이 되었습니다. 물탱크는 동굴처럼 깊은데다 마치 추상화처럼 시간의 흔적이 벽면에 고스란히 담겨있어, 어떤 방법으로도 흉내낼 수 없는 고유한 건축미가 살아 있었던 것입니다. 이 공간은 언뜻 이질적으로 느껴질 수 있는 어둡고 습한 공간의 특성을 잘 살려 윤동주 시의 담담한 여백과 같은 공간을 만들어 냈습니다. 또한 시인이 사랑했던 우물의 깊은 침묵을 닮아 윤동주 시의 울림과 공명하고 있기도 합니다. <어린이대공원 꿈마루>출처 : Photo and Share CC, by 최호진 또 다른 사례로는 어린이대공원 ‘꿈마루’가 있습니다. 이곳은 자그마한 의문에서 발견된 역사적인 건물입니다. 건물 신축을 위해 도면 검토를 하던 중 예사롭지 않은 디자인에 주목했고, 자세히 알아보니 이곳은 한국 건축을 대표했던 1세대 건축가 나상진의 작품이었습니다. 자칫 철거될 뻔했던 이곳이 먼 과거에는 심지어 조선 왕실의 묘였다는 것도 확인되었습니다. 이처럼 켜켜이 쌓인 시간과 기억들이 더해진 이곳은 조성룡 건축가에 의해 발견되어 새롭게 재탄생되었습니다. 먼저 그는 ‘걷어내기’라는 방식을 통해 뼈대 자체를 살리고 그 외의 덧씌운 부분들을 걷어내 원형을 되살렸습니다. 그 뒤 건물에 남은 시간의 뼈대를 그대로 노출시켰습니다. 깨끗하고 흰 네모 구조물 속과 함께 드러나는 낡은 시멘트 구조의 흔적은 현재의 시간과 절묘한 조화를 이루고 있습니다. 또한 우리의 기억 속에서 한국을 대표했던 건축가 ‘나상진’이란 이름도 되살려 냈습니다. 리노베이션을 통해 보존하려는 ‘기억의 공간’ 이렇듯 건축물은 저마다의 이야기를 지니고 있습니다. 그 이야기를 보존하고, 새롭게 해석하는 작업이 바로 리노베이션입니다. 리노베이션은 여러 선진국에서 오래 전부터 진행 중이었으며, 우리도 나아가야할 방향입니다. 대구 또한 북성로뿐 아니라 다른 역사적 공간의 리노베이션에 더욱 관심을 가져야 합니다. 이것은 곧 대구의 역사를 보존하고 재해석하는 일이기도 합니다. 이 글을 통해 ‘기억’이 리노베이션에 어떤 의미를 더하는지를 밝히고, 그것이 결국 도시재생의 첫걸음임을 얘기하고 싶었습니다.<참고자료>1. 김보경, 「한국근대건축의 건축적 특성 분석을 통한 리노베이션 설계 연구」, 건국대학교 석사학위 논문, 2016.2. 최하나, 「 인천 근대 건축의 실용적 회복을 위한 리노베이션 계획안」, 홍익대학교 석사학위 논문, 2011.3. 장재진, 「리노베이션에 의한 한국 근대 건축 활용 방안에 관한 연구 : 구 서산부인과 건물을 중심으로」, 공주대학교 석사학위 논문, 2007.4. 이태호, 「인천세관창고 리노베이션을 통한 시간성을 가진 건축환경에 대한 연구」, 한양대학교 석사학위 논문, 2014.5. 이찬주, 「역사적 건축물의 리노베이션 디자인사례에 대한 비교분석 연구」, 공주대학교 석사학위 논문, 2013.6. 이성호, 오인욱, 「근대건축물 리노베이션에 의한 디자인 변형에 관한 연구」, 『한국실내디자인학회논문집』,제20권 1호 pp.98-109, 2011.2.7. 구본준, 『구본준의 마음을 품은 집』, 서해문집, 2013. 8. 조한, 『서울, 공간의 기억 기억의 공간』, 돌베게, 2013. 9. 신윤수 외, 『영혼의 가압장 윤동주 문학관』, 종로문화재단, 2013.

웹진 3호 ㅣ 시민에세이 ㅣ 16-05-26
'마을기업' 여럿이 함께 하면 가능합니다.

○ 주민들이 직접 참여하는 마을공동체 기업혹시 ‘마을기업’이라고 들어보셨나요?마을기업이란 마을 공동체에 기반을 둔 기업 활동으로, 마을 주민이 주도적으로 지역의 특성화된 자연자원, 인적자원, 가공제품, 문화 등 여러 자원을 활용해 안정적인 소득 및 일자리를 창출하는 사회적 경제 조직입니다. 외환위기 이후 저출산, 고령화, 양극화, 사회적 취약계층 등에 대한 관심이 증가하면서 2007년 사회적기업육성법이 만들어졌고, 이를 기반으로 한 마을기업의 일반적 명칭은 ‘커뮤니티 비즈니스’인데, 특히 국내에서는 ‘자립형 지역공동체사업’ 등으로 불렸습니다. 안전행정부에서는 2009년 희망근로와 같은 일자리 창출사업을 추진하였습니다. 그러나 이 사업은 지원이 끝나면 일자리도 사라지는 단기적이고 일시적인 일자리 만들기에 그쳤습니다. 이를 대신하여 지속적이고 안정적인 지역민 일자리 창출에 대한 고민으로 탄생한 대안 가운데 하나가 바로 ‘마을기업’입니다. 마을기업은 농어촌 체험형 마을기업은 물론, 친환경 농산물 재배 마을기업, 심지어는 반찬가게나 음식점 등 다양한 형태로 운영되고 있습니다. ‘이웃’이라는 개념이 점차 귀해지고 있는 요즘, 마을기업은 지역사람들을 이웃이라는 하나의 공동체로 묶는 데 커다란 도움을 주고 있습니다.○ 지역발전 이끈 우수마을기업 “마을기업이 뭐 별 거 있겠노?” 생각하시겠지만 그렇지 않습니다. 행정자치부가 주관한 ‘2015년 전국 우수마을 경진대회’에서 대구의 ‘우렁이밥상’과 ‘분재마을’이 각각 최우수상과 장려상을 수상하여 총 1억 원의 사업개발비를 지원받게 되었습니다. 이 대회는 행정자치부가 지역공동체를 활성화시키고 지역경제에 이바지한 ‘우수마을기업’을 선정해 성공의 모델로 삼고자 매년 개최하는 큰 행사입니다. 먼저 최우수상을 수상한 ‘우렁이밥상 협동조합’을 소개하겠습니다. 2013년 10월에 문을 연 달서구 마을기업 ‘우렁이 밥상’은 아이들의 건강한 성장과 교육을 고민하는 성서지역 학부모들이 뭉쳐 만든 마을기업입니다. 친환경 유기농 재료로 반찬을 만들어 우리 식탁에 안전한 먹을거리를 제공하는 데 힘쓰고 있습니다. 이곳에서는 반찬만 만드는 게 아닙니다. 생산지 견학, 농사체험, 어린이캠프 등 다양한 방법으로 지역 농민들과의 상생을 도모하고, 딸기·수박·사과 등 과일과 쌀, 김장배추 등 다양한 농산물 판매를 통해 지역 소비자들과의 만남의 고리도 만들고 있습니다. 또한 지역의 저소득층과 다문화가정 아이들 교육을 안정적으로 지원하고 있고, 이웃의 취약계층을 위해 반찬을 제공하는 등 지역사회를 위한 공헌 활동도 함께 해나갑니다. <'우렁이' 밥상 전국 우수마을 기업 경진 최우수>출처 : 영남일보 다음으로 장려상을 받은 ‘분재마을’을 소개하겠습니다. 수성구 마을기업 분재마을은 우렁이밥상보다 한 달 앞선 2013년 9월 설립되었습니다. 분재마을은 일종의 분재 문화 공동체로서, 공동체 회원들에게 정보 교환과 배움의 장소를 제공하고, 지역 주민들과 교류할 수 있는 소통의 공간을 제공해 오고 있습니다. 또한 도시농업에 기반한 일자리 창출사업, 분재 생산 및 판매를 통한 소득증대와 교육 및 자연생태체험사업, 지역공동체 활성화 사업 등 다양한 지역공동체 활성화 활동을 더불어 진행하고 있는 마을기업입니다. <대구시, 마을기업 경진대회서 역대 최고의 쾌거>출처 : 영남안전뉴스○ 마을기업의 미래에 대한 고민 위의 두 사례와 같이 마을기업이 안정적으로 성장해나갈 경우, 마을 공동체 내부에서 그치던 활동은 점차 지역사회로 확대되어가게 됩니다. 그러나 여기에는 함께 고민하고 해결해야 할 문제 또한 존재하는 것이 사실입니다. 현재 많은 마을기업들이 활동하고 있지만 지속적으로 수익을 내는 곳은 많지 않습니다. 마을기업에 대한 통합적 지원체계가 미흡하기 때문입니다. 마을기업은 마을 주민들이 직접 출자해야만 참여가 가능합니다. 또 마을기업으로 선정이 되어 지원을 받는 2년 동안은 수익을 배분하지 않고, 적립을 통한 투자만 가능한 것을 원칙으로 하고 있습니다. 2년이 지나면 자율에 맡기는 것입니다. 그러나 마을기업은 대부분 전문 경영인이 아닌 지역 주민들이 운영을 하는 것이기 때문에 지원이 끝난 시점에서 많은 마을기업들이 곤란을 겪는 것이 현실입니다. 관련 사업을 담당하고 있는 각 부처의 입장에서는 가시적인 성과가 있어야 이듬해 예산편성에 유리하고, 사업의 지속적인 추진을 담보 할 수 있기는 합니다. 하지만 이윤을 가장 우선시하는 보통의 기업이 아닌 마을기업에게 일반기업과 같은 방식의 성과를 요구하기는 어렵습니다. 마을기업이 안정적으로 지역 주민의 일자리를 창출하고, 지속적인 성장과 발전을 해나가기 위해서는 각 부처의 지속적인 관심이 필요합니다. 이를 위해 행정기관에서는 마을기업에 대한 지원과 더불어 보다 세심한 사후관리가 필요합니다. 한시적인 지원만에만 그치고 사후관리가 약하면 반드시 문제점이 생기게 마련입니다. 또한 경영, 회계, 판매, 홍보 등 기업 운영전반에 대한 자문과 교육 등이 이와 더불어 이루어져야 할 것입니다. ○ 우리 ‘마을’의 기업 마을기업이 일반 기업과 다른 강점은 역시 '마을'이라는 데 있습니다. 마을기업이 마을 공동체에 뿌리내린 정도에 따라 위기를 헤쳐 나갈 힘을 얻느냐 얻지 못하느냐가 좌우됩니다. 마을기업의 목표는 ‘자립’입니다. 마을기업은 외부에 의존하는 방식이 아니라, 마을과 주민의 자생력에 기초해야 합니다. 그것의 목적은 지역민 스스로 지역 문제를 해결하는 것이기 때문입니다. 참여와 자립은 더 나은 공동체를 위해 꼭 필요한 요소이기도 합니다. 이것이 바로 마을기업 지속가능성의 열쇠입니다. ‘마을기업’, 마을에 사는 사람들의 단순한 밥벌이 수단이 아니라, 공동체적인 삶을 소망하는 새로운 경제의 대안이 되지 않을까요? 앞으로도 우리 대구에 건강하고 착한 마을기업들이 많이 늘어나 ‘마을들’ 모두가 행복하고 더욱 더 성장하는 밑거름이 되기를 기대합니다. <참고문헌>1. 김호순, “우렁이 밥상’ 전국 우수마을 기업 경진 최우수”, 『영남일보』, 2015.09.30.2. “대구시, 마을기업 경진대회 경쟁력 있는 기업 인정”, 『아이티인뉴스』, 2015.09.22.3. “마을기업 총체적 진단 필요하다”, 『중도일보』, 2014.03.25.4. 이곤영, “잘 키운 마을기업 경쟁력 ‘쑥쑥’”, 『경북매일』, 2015.09.21.5. 대구중구일자리지원센터, www.goodjob.go.kr6. 대구광역시 블로그 ‘다채움’, blog.naver.com/daegu_news7. 달서구 사회적경제, http://www.dalseo.daegu.kr/socialenterprise

웹진 2호 ㅣ 시민에세이 ㅣ 16-04-28
대봉2동, 빈집을 커뮤니티의 거점공간으로

오늘날의 도시는 인구의 감소, 산업구조의 변화, 도시의 무분별한 확장, 주거환경의 노후화 등의 문제들로 인해 쇠퇴하고 있다. 근대화를 거치면서 우리나라는 양적공급에만 치중한 주택 정책을 펼쳤고, 우리 고유의 마을공동체는 무너졌다. 이러한 도시에서 생활하는 거주민들의 삶의 만족도는 과연 어느 정도일까?○ 지역커뮤니티 활성화, 왜 해야 하는가 <백골 50대 5개월 만에 발견…황혼 고독사, 중년이 더 많다>출처 : 매일신문 이웃 간 소통의 단절은 개인주의를 더욱 부추겨 오늘날 다양한 사회적 문제를 낳았다. 이웃에 누가 사는지 전혀 알지 못하고, 아무런 이해관계가 없는 이웃들은 층간소음으로 인해 법정에서 만나곤 한다. 옆집의 아이가 부모에게 학대를 당해도, 앞집의 독거노인이 숨을 거둔지 열흘이 지나도 그들은 무관심 속에 방치되고 있다. 뉴스에나 나오던 놀라운 이야기들이 점차 흔한 일이 되어가는 지금, 사회 곳곳에서는 지역커뮤니티 활성화의 중요성을 이야기하는 사람들이 늘어나고 있다. 이번 기사 또한 이러한 목소리 하나를 더하고자 한다. 먼저 지역커뮤니티 활성화를 통해 지역의 문제점을 해결한 사례를 소개하고, 대구광역시 중구 대봉2동을 중심으로 우리 실정에 맞는 커뮤니티 활성화 방법을 제안하고자 한다.○ 지역커뮤니티의 손으로 변화시킨 철로변 우범지대<층간소음, 아래층만 피해? 위층도 피해자!>출처 : 매일신문 파리 18구, 클리냥쿠르 벼룩시장 인근에는 파리 최초로 주민이 주도하여 조성한 뤼소정원이 있다. 뤼소정원은 주로 체험, 교육, 커뮤니티 활동의 세 가지 기능을 한다. 첫 번째 체험의 기능은 약 1평 정도의 땅을 2가구 이상씩 짝을 지어 분양하고 주말농장처럼 가꾸게 하는 것이다. 두 가구 이상이 공동으로 이곳을 가꾸는 과정은 주민들의 활발한 소통을 목적으로 한다. 두 번째 교육의 기능은 개인뿐만 아니라 가까운 학교와 함께 교육적 인프라를 형성한다. 여기서는 환경을 파괴하지 않고 물과 땅을 이용할 수 있는 방법등의 교육이 이루어진다. 마지막 세 번째 기능은 주민 커뮤니티 활동의 장으로서 기능이다. 뤼소정원에서 주민들은 생일잔치를 하는 등 각종 이벤트를 열어, 지역공동체의 정체성을 확립하고자 한다.<주민참여를 통한 지역커뮤니티 활성화: 프랑스 사례>출처 : 브레인파크 뉴스레터 1950년대에 버려진 철로 주변에 위치한 이 지역은 불과 10여 년 전만 해도 쓰레기가 가득하고, 마약중독자가 모여드는 등 각종 범죄가 만연한 우범지대였다. 병들어 가던 지역은 각종 사회적 문제의 주범으로 지목받았고, 이에 주민들이 직접 나서서 정원을 조성하자는 계획 아래 주민협의회를 조직하게 된다. 정원 조성을 자체적으로 진행하다 한계에 부딪힌 주민들은 구청, 시의회와 접촉하였고 이후 지자체의 협조 아래 정원을 정식으로 관리하게 됐다. 지역주민들이 자발적으로 공동체를 조직한 일을 계기로 시작된 뤼소정원은 버려진 공간으로 방치되어 여러 사회문제를 일으키던 철로를 외면하지 않았다. 오히려 그곳에 주목하고 지역의 교육, 문화와 관련된 콘텐츠를 더해 지역사회의 중심으로 이끌어냈고 마침내 지역커뮤니티를 활성화시키는 데 성공한 것이다.○ 대봉2동, 지역커뮤니티의 부재와 가능성 <대봉2동>출처 : 본인촬영 우리 지역은 방치된 철로도 없고, 마약중독자들이 모여드는 우범지대도 없다. 이처럼 프랑스 사회가 갖는 문제와는 다소 차이가 있지만, 우리에게도 분명 지역커뮤니티를 활성화해야하는 다양한 사회적 문제를 갖고 있다. 따라서 우리는 앞선 사례를 살펴 우리 실정에 맞는 방법을 고민해야 한다. 대구광역시 중구 대봉2동은 근대골목투어 제4코스의 중심지역으로 봉산문화거리와 봉산가구골목, 김광석 거리 인근에 접해 있으며, 건들바위, 대구향교와 같은 다양한 역사적, 문화적 콘텐츠를 갖추고 있다. 뿐만 아니라 인근에 대구교육대학교(교육), 계명대학교 대명캠퍼스(예술), 가톨릭대학교 유스티노캠퍼스(신학)와 같은 특성을 지닌 대학교들이 위치하고 있어 여러 분야의 인적자원이 풍부하다. 또한 대봉2동 일대는 대구지하철 1,2,3호선이 모두 인근을 경유하여 교통의 요지로 자리매김하고 있다. 이처럼 지역 커뮤니티를 활성화시킬 수 있는 여러 자원을 갖추었음에도 불구하고, 여전히 대봉2동은 주거 환경이 낙후된 지역, 이웃 간 소통이 단절된 지역이라는 이미지가 강하다.<좌 :　도심 빈집, 텃밭·주차장·쌈지공원 가꾸자 주민들 호평>출처 : 매일신문<우 : 대구 도시재생 아이디어 공모 ‘그린 리-본’ 수상작>출처 : 대구 창의 도시재생지원센터 대봉2동 또한 낙후주거지의 상징이라 할 수 있든 빈집들이 많다. 빈집들은 마을의 미관을 저하시키며 각종 범죄의 근원이 되는 등 주민들의 삶의 질을 저하시키는 요인으로 작용한다. 우리보다 앞서 이러한 문제를 겪은 일본은 이미 다양한 빈집 활용방법을 연구하여 실천한 바 있으며, 최근 한국사회에서도 낙후주거지의 빈집들을 도시재생의 방안으로 주목하기 시작했다. 따라서 지역이 갖는 역사적, 문화적 자원을 기반으로 주변의 다양한 인적자원을 더해 이를 낙후주거지의 빈집에 접목시키는 ‘빈집활용 지역연계 커뮤니티’를 제안하고자 한다.<제4코스 삼덕봉산문화길 지도>출처 : 대구광역시 중구청 골목투어○ 빈집활용 지역연계 커뮤니티 제안 : 역사체험, 미술전, 마을공부방 등 대봉2동은 중구 근대골목투어 코스의 일부로 지정되어 관광자원으로 활용되고 있다. 하지만 다른 지역의 관광지들과 비교했을 때 그 역사적 의미를 되새길만한 체험공간을 찾아보기는 힘들다는 평을 받고 있다. 이에 대봉2동의 빈집들은 대구향교나 건들바위와 관련된 역사적 콘텐츠를 제공하는 공간으로 쓰일 수 있다. 또한 봉산문화거리와 계명대학교 대명캠퍼스 미술대학 사이에 위치한 만큼 대봉2동은 그 둘을 잇는 문화적 요지가 된다. 이를 바탕으로 작업공간과 전시공간의 부족에 시달리는 학생들에게 빈집을 제공하여 지역의 문화시설로 활용할 수 있다. 뿐만 아니라 이 지역이 교통의 요지라는 점, 주변에 초·중·고등학교가 많이 위치해 있다는 점을 고려하여 빈집을 활용하여 교육대학과 연계한 마을공부방을 조성할 수도 있다.○ 주민 커뮤니케이션 활성화 거점 낙후주거지의 상징물인 빈집이 매개체가 되어 역사적, 문화적, 교육적 공간을 제공하면서, 지역의 문제점을 해결하고 주민 커뮤니케이션을 활성화 시키는 역할을 할 수 있다. 커뮤니케이션의 활성화로 거주자의 주택만족도가 높아질 수 있으며, 이는 거주민들의 행복감 상승으로 이어질 수 있다는 점에서 긍정적인 효과를 기대할 수 있다. 하지만 동시다발적으로 급격히 제공되는 커뮤니케이션 공간은 오히려 젠트리피케이션을 유발할 수도 있을 것이다. 따라서 낡은 겉모습을 새롭게 치장하는 데만 집중하여 급격히 이루어지던 과거의 전면 재개발 방식에서 벗어나, 이제 차근차근 거주민들의 삶의 수준까지 배려하는 ‘도시와 거주민이 함께 상생하는’ 발전방식을 고민해볼 때이다. 젠트리피케이션이란? 상위소득 거주자가 하위소득거주자를 대체해 감으로써 근린지역사회의 기본성격과 성향이 바뀌어가는 과정으로 정의, 일반적인 재활성화(revitalization)와는 구분해야 한다.(부루킹스연구소, 2001)<참고문헌>1. 심보선, 사카구치 교헤 외, 『99%를 위한 주거』, 북노마드, 2013.2. 전영미, 김세훈, 「구시가지 빈집 발생의 원인 및 특성에 관한 연구」, 『한국도시설계학회지』 제17권 제1호, pp. 83-100, 2016.3. 남지현, 「도시의 빈 공간을 활용한 지역 공동체 활동거점 만들기 - 도쿄의 ‘빈 건물’ 활용사례를 중심으로」, 서울연구원 연구보고서, 2012)4. 윤갑식, 오용준, 「공동주택단지내 공동체의식 활성화 프로그램의 중요도 분석과 함의」, 『한국지역개발학회지』 제26권 제3호 제82집 pp. 125 -138, 2014.5. 정인규, 김동진, 「문화예술시설을 통한 지역커뮤니티 활성화 방안에 대한 연구 : 예술창작스튜디오 중심으로」『대한건축학회지』 제25권 제1호 (통권 제243호) pp.81-88, 2009.6. 장재일, 「젠트리피케이션과 대안으로서의 도시재생정책」, 도시정책학회 추계학술대회 발표논문, 2013.7. 전영, “지속 가능한 주거지 재생 및 주민공동체 보존”, 「영남일보」, 2013.11.19.8. 「주민참여를 통한 지역커뮤니티 활성화: 프랑스 사례」, 『브레인파크 뉴스레터』, 2013.49. 대구광역시 창의 도시재생지원센터, www.dgucenter.or.kr10. 대구광역시 중구청 골목투어, gu.jung.daegu.kr/new/culture/pages/main

웹진 2호 ㅣ 시민에세이 ㅣ 16-04-28
상처를 안고 흐르는 아름다운 도시, 고베

몇 번의 기차 환승 끝에 고베 산노미야 역에 도착했다. 역 주변의 일대는 지진이라는 어감과는 다르게 길거리에 걸터앉아 있는 모든 것들이 저마다 사색하듯 고요하기만 하다. 이제는 흘러버린 역사의 한 페이지 위에 존재하는 1995년의 그날, 도시를 습격한 지진은 상상 조차 할 수 없었던 광경 이였다. 고속도로가 찢기고 철도와 빌딩이 무너져 내렸던 곳을 걷자니 지금은 흘러가버린 삽 십 년 에 대한 침묵이 나를 에워쌌다. 대지진 후 공공시설의 복구와 함께 개인의 거처 확보를 위한 부흥 주택 계획이 공공기관에서 세워지고 있었다. 망가진 고베를 보고 깊은 무력감에 빠진 안도 타다오는 건축가로서 인간과 자연이 함께 공존할 수 있는 방법을 찾아 실현시키기 시작한다. 그 지진 부흥 프로젝트는 효고현립미술관 , 고베시 수변광장, 이와지 유메부타이, 롯코 집합주택 1,2,3 까지 이어진다. <효고현립미술관>출처 : 본인촬영 과거와 현재가 교차하듯 차들이 왕래하는 간선도로 다리를 건너자 저 멀리 묵직하고 웅장한 형상이 보인다. 효고현립미술관은 고베항을 바라보면서 반대로는 산을 등지고 있었다. 산과 바다를 품고 있는 그 위치만으로 이미 충분히 의미를 다하였다고 생각했다. 자연을 사랑하는 우아하고 고운 감성이 있는 한편 웅대하고 대담하게 세계에 맞서겠다는 결의가 느껴지는 건물이었다. 지진 직후 일본인들은 실의에 빠져있었다. 그 누구라도 대자연의 재앙 앞에서는 그러했을 것이다. 하지만 지진 프로젝트가 실시되자 효고현민은 이 부흥 과정에서 일본인의 저력을 보여주었다. 인프라 복구에서부터 주거환경 재정비까지 인내와 창조력을 요구하는 인고의 시간을 견뎌내어 10년이 채 안 되는 시간 안에 도시를 훌륭하게 되살린 것이다. 이 위업은 지금까지 역사상 유례없는 놀라운 도시재생이라는 평가를 받고 있다. 비극을 초석삼아 이루어낸 성공적인 도시 프로젝트는 맹목적으로 새것을 만들어내는 단순한 재개발 사업과는 전혀 다른 관점으로부터 시작된다. 그들은 자연으로부터 상처받고서도 그것을 극복하는 과정에서 자연에 대한 경외를 놓지 않았다. 강인하고 단단한 콘크리트가 바다와 산을 따뜻하게 품고 있는 효고현립미술관처럼 그들도 섬세하지만 대담한 영혼을 가지고 있는 것이다. 이렇게 고베의 건축물과 길거리에는 아픈 과거에 대한 극복과 현재에 대한 존중에 관한 속삭임들로 가득하다. 나는 각자의 사연으로 가득 찬 이 곳에서 두 번째 이야기를 만났다. <키타노 거리의 저녁>출처 : 본인촬영 미술관에서 다리를 건너 언덕길을 지나 몇 번의 횡단보도를 통과하면 불현듯 이국적인 광경이 펼쳐진다. 키타노 거리는 메이지 시대 들어왔던 외국인들이 서양식 주택을 짓고 모여 살다 지금은 다양한 방식으로 개조된 건축물 들이 즐비한 곳이다. 안도 타다오의 초기 작품이 밀집되어 있기도 한데 제2차 세계대전 직후 건설 붐에 휩쓸려 무미건조한 아파트와 빌딩의 난립으로 유서 깊은 거리가 망가지자 도시정비작업이 실시되었다. 안도 타다오는 10년 동안 8건의 건축에 관여하였고 건축주와 주민들의 열정에 힘입어 모든 주변 환경과의 자연스러운 조화의 정취를 꾀하여 키타노 거리를 현대적 감성과 유서 깊은 건물이 동거하는 거리로 재탄생시켰다. 주민들의 거리 살리기 의식으로 만들어진 거리를 걷다 보니 위기를 마주했을 때 발휘되는 고요하고도 강한 일본인들의 웅숭깊음이 새삼 대단하게 느껴졌다. <로즈가든(1977) : 키타노에 있는 안도 타다오의 건축물1호>출처 : 본인촬영 지도가 없었다면 로즈가든을 보고도 어느 세련된 상점에 불과하다고 생각하고 지나쳤을 것이다. 그도 그럴 것이 노출 콘크리트의 대명사인 안도 타다오의 상업 건물의 처녀작이 벽돌로 지어졌다니 놀라운 일이다. 그는 거리의 고유의 이미지와 주변과의 조화를 지켜내기 위해 자신의 전매특허인 콘크리트가 아닌 벽돌을 쌓았다. 그가 실현하고 싶었던 것은 단순한 건축적 재료의 완성을 항한 욕심이 아니라 벽 넘어 존재하는 공간의 정신성 이였을 것이다. 우리는 이러한 건물과 접할 때 창조자의 의식과 세계를 단편적으로나마 느낄 수 있다. 건물과 거리의 조화에서 나오는 완결성은 거리에서 숨 쉬는 인간의 정신적 충족에 큰 역할을 한다. 건축가는 그것을 위해 자신의 방식을 포기했고 건축주는 경제성에만 종속된 사고 대신 거리의 정체성을 존중했다. 아픔을 이겨내고자 했던 그들은 모두 같은 꿈을 꾸고 있었던 것이다.<1995고베>출처 : 본인촬영 거리 곳곳에 존재하는 그날의 아픔과 상처를 간직한 흔적을 발견할 때마다 마음이 처연해졌다. 지금은 평화롭고 아름다운 이 거리 위에도 폭력의 잔재가 곳곳에 존재하고 있을 것이다. 아직도 고베 지진을 겪은 세대의 시간의 어느 한편은 여전히 1995년에 멈추어 있다. 나는 그 역사적 산물로 뒤엉킨 거리의 중심을 따라 시간여행을 하고 있었다. 그 어떤 건축물도 멈추어버린 그날의 시간을 되돌려 줄 수는 없다. 하지만 외부의 변화에 따라 여러 형태의 변모를 거친 건축물은 도시의 산증인으로 성장하여 그들 곁에 존재하며 치유의 손을 내밀며 공존하고 있다. 이 역사적 기념물은 함께 일구어낸 사람과 피할 수 없는 숙명적인 자연과 뒤섞인 채 함께 오늘도 흘러간다. 임규향 / 자유기고가, LUV contemporary Art 갤러리스트

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